| Cultura mixteca | |
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La Civilización Mixteca designa a una cultura arqueolóxica prehispánica, correspondiente a los antecesores del pueblu mixteco, que tuvo les sos primeres manifestaciones nel Preclásicu Mediu mesoamericanu (ss. XV-II e.C.) y que concluyó cola conquista española nes primeres décades del sieglu XVI de la era cristiana. El territoriu históricu d'esti pueblu ye la zona conocida como La Mixteca (Ñuu Dzahui, en mixteco antiguu), una rexón montascosa que s'atopa ente los actuales estaos mexicanos de Puebla, Oaxaca y Guerrero.
La cronoloxía de la cultura mixteca ye una de les más estenses de Mesoamérica, pola so continuidá y antigüedá. Empieza como resultáu de la diversificación cultural de los pueblos de fala otomangueana, na zona d'Oaxaca. Los mixtecos compartieron numberoses traces culturales colos sos vecinos zapotecos. Ello ye que dambos pueblos denominar a sí mesmes xente de l'agua o de la nube». La evolución diverxente de los mixtecos y los zapotecos, favorecida pola redolada ecolóxicu, afaló la concentración urbana nes ciudaes de San José Mogote y Monte Albán, ente que nos valles de la sierra Mixteca la urbanización siguió un patrón de menores concentraciones humanes en numberoses poblaciones. Les rellaciones ente mixtecos y zapotecos fueron constantes mientres el Preclásicu, cuando la mixteca tamién s'incorporó definitivamente a la rede de rellaciones panmesoamericanas. Dellos productos mixtecos atopar ente los oxetos de luxu topaos nel área nuclear olmeca.
Mientres el Clásicu, l'apoxéu de Teotihuacan y Monte Albán aguiyó'l florecimientu de la rexón ñuiñe (Mixteca Baxa).[1] En ciudaes como'l Cuetu de les Mines atopáronse cercos qu'amuesen un estilu d'escritura que combina elementos de la escritura de Monte Albán y de Teotihuacan. La influencia de los zapotecos reparar nes numberoses urnes topaes nos sitios de la Mixteca Baxa, que representen cuasi siempres al dios vieyu del fueu. Nesi mesmu contestu, la Mixteca Alta vio'l colapsu de Yucunundahua (Huamelulpan) y la balcanización de la zona. La concentración del poder en Ñuiñe foi causa de conflictos ente les ciudaes de la rexón y los estaos de la Mixteca Alta, lo qu'esplica la fortificación de les ciudaes ñuiñe. El ocaso de la cultura ñuiñe coincide col de Teotihuacan y Monte Albán. Al terminar el Clásicu mesoamericanu (ss. VII y VIII) munchos elementos de la cultura clásica de la Mixteca Baxa cayeron en desusu y fueron escaecíos.
A partir del sieglu X danse les condiciones que dexaron el florecimientu de la cultura mixteca. El temperamentu políticu d'Ocho Venado conducir a consolidar la presencia mixteca en La Mariña. Ellí fundó'l reinu de Tututepec (Yucudzáa) y dempués entamó una campaña militar pa unificar numberosos estaos sol so poder, ente ellos sitios tan importantes como Tilantongo (Ñuu Tnoo Huahi Andehui). Esto nun sería posible ensin l'alianza con Cuatro Xaguar, señor de filiación nahua-tolteca que gobernaba Ñuu Cohyo (Tollan-Chollollan). El reináu d'Ocho Venado concluyó col so asesinatu a manes del fíu d'una noble señora que de la mesma foi asesinada por el mesmu Ocho Venado. Mientres tol Posclásico intensificóse la rede d'aliances dinástiques ente los estaos mixtecos y zapotecos, anque paradóxicamente aumentó la rivalidá ente dambos pueblos. Sicasí, actuaron en xunto pa defendese de les incursiones mexiques. Méxicu-Tenochtitlan y los sos aliaos alzar cola victoria sobre estaos tan poderosos como Coixtlahuaca (Yodzo Coo), que foi incorporáu como provincia tributaria del Imperiu azteca. Sicasí, Yucudzáa (Tututepec) caltuvo la so independencia y ayudó a los zapotecos a aguantar nel ismu de Tehuantepec. Cuando los españoles llegaron a La Mixteca, munchos señores sometiéronse voluntariamente como vasallos d'España y caltuvieron dellos privilexos. Otros señoríos intentaron aguantar, pero fueron vencíos militarmente.
Acordies cola so mitoloxía, los mixtecos yeren descendientes de los fíos del árbol de Apoala. Unu d'estos fíos venció al Sol y ganó la tierra pal pueblu mixteco. La divinidá principal de los mixtecos na dómina prehispánica yera Dzahui, dios de l'agua y patronu de la nación mixteca. Otra divinidá de gran importancia yera Nueve Vientu-Coo Dzahui, héroe civilizador que-yos apurrió'l conocencia de l'agricultura y la civilización. La historia y la mitoloxía de los mixtecos prehispánicos caltener en dellos códices, dellos orixinales de la dómina prehispánica. Nestos códices los mixtecos tamién dieron muestra de les sos habilidaes nes artes menores como'l talláu en madera y en güesu, la textilería y l'arte plumario. Amás, fueron peracabaos orfebres y alfareros, como amuesen les varies pieces que se caltienen en dellos museos alredor del mundu.
- ↑ A lo llargo d'esti testu, apaez el términu Ñuiñe con dos formes ortográfiques, acordies con lo qu'indica la Ortografía de la llingua española (3.3.2.). Ñuiñe, con mayúscula, ye'l nome propiu de la Mixteca Baxa. Nel restu de les ocasiones, ye'l nome común d'una cultura, d'un estilu artísticu y de un sistema d'escritura.